Образ Мотрони Тимофіївни в поемі Н.А. Некрасова «Кому на Русі жити добре»

Дивно реалістичний і ярок образ МотрониТимофіївни, російської селянки. У ньому автор поєднав все якості і риси, властиві російським жінкам – представницям цієї верстви населення. Багато в чому схожа доля цієї героїні з долею інших селянок на Русі.

Роки життя в рідній сім’ї

Мотрона Тимофіївна народилася у великій родині. По-справжньому щасливими були перші роки її життя. Мотрона потім часто згадуватиме безтурботний час, коли вона була оточена турботою і любов’ю батьків. Однак селянські діти дуже швидко дорослішають. Як тільки підросла дівчинка, вона почала допомагати у всьому своїм батькам. Ігри поступово забувалися, так як на них залишалося менше часу, селянська нелегка робота виходила на перше місце. Але все одно молодість бере своє, і дівчина знаходила навіть після трудового дня час для відпочинку.

Життя Мотрони Тимофіївни в будинку чоловіка

Згадує юність Мотрона Тимофіївна. Ця героїня була працьовита, гарна на вроду, діяльна. Такий образ Мотрони Тимофіївни в творі Некрасова. На цю селянку, що не дивно, заглядалися багато хлопців. Але ось виник суджений, і батьки дівчини віддають за нього заміж нашу героїню. Нове положення означає кінець вільної і вільного життя Мотрони Тимофіївни. Вона тепер буде проживати в чужій сім’ї, в якій відношення до цієї дівчини буде далеко не кращим. Віддаючи заміж свою дочку, мати переживає за її долю, горює про неї. Батько розуміє прекрасно все майбутні тяготи життя, яким судилося випасти на частку її улюбленої Мотрони. Ніхто в чужій сім’ї не проявить до дівчини участі, сам чоловік теж не буде ніколи заступатися за дружину.

Непрості відносини з чоловіком і його родичами

Ділиться Мотрона Тимофіївна сумними роздумами. Зовсім не бажала він міняти вільне життя в рідному домі на незнайому, чужу сім’ю. Зрозуміла ця героїня вже з перших днів проживання в новій обстановці, як важко доведеться їй тепер.

Дуже непросто складалися відносини ззовицями, свекрухою і свекром. Мотрону в новій сім’ї доводилося старанно працювати, при цьому не чуючи доброго слова на свою адресу. Але навіть в цьому нелегкому житті у селянки знаходилися прості, нехитрі радощі: чоловік подарував їй шовкову хустку, прокатав на санях .

Зовсім не безхмарно складалися відносини міжщо цікавить нас героїнею та її чоловіком. Чоловік в той час мав право бити дружину, якщо щось в її поведінці не влаштовує його. Ніхто при цьому не встане на сторону дівчини, навпаки, в родині чоловіка все родичі будуть лише раді подивитися на страждання Мотрони Тимофіївни.

народження первістка

Нелегким стала життя у цій селянки післязаміжжя. Сірі, одноманітні, схожі один на одного тяглися дні: сварки, важка робота, закиди родичів . Але ангельським терпінням володіє селянська жінка. Вона виживає, що не скаржачись. Подією, що перевернув її життя, є народження дитини. Через нього яскравіше розкривається образ Мотрони Тимофіївни. Тепер ця жінка вже не настільки озлоблена на білий світ, оскільки радує і зігріває її любов до малюка.

смерть дитини

Не довгою була радість селянки від появи насвіт сина. Дуже багато часу і сил забирає робота в полі, а тут на руках ще немовля. Спочатку ця героїня брала його в поле з собою. Але потім свекруха стала дорікати їй, так як з дитиною працювати з повною самовіддачею неможливо. І бідна жінка змушена була залишати з дідом Савелієм свого малюка. Одного разу недогледів цей старий – і загинула дитина.

Трагічні події після загибелі немовляти

Смерть його була для нашої героїні страшнутрагедією. Але доводиться миритися селянам з тим, що діти їх часто помирають. Для Мотрони ця смерть виявилася важким випробуванням тому, що дитина була первістком. До всіх бід приїжджає поліція, становий і лікар в село, які звинувачують селянку в тому, що вона погубила дитини в змові з дідом Савелієм, колишнім каторжником. Благає Мотрона Тимофіївна не виробляти вкритіе, щоб без наруги над тілом поховати дитину. Але не слухає ніхто селянку. Від того, що сталося вона мало не божеволіє.

Мати заступається за сина

Смерть дитини і інші тяготи селянського життяне в силах зламати цю жінку. Образ Мотрони Тимофіївни – це приклад стійкості і терпіння. Час проходить, щороку у неї народжуються діти. І селянка продовжує жити, виконувати свою важку роботу, ростити дітей. Найголовніше, чим володіє селянська жінка – це любов до дітей. Мотрона Тимофіївна, характеристика якої представлена ​​в нашій статті, на все готова, тільки б захистити своїх чад. Свідчить про це епізод, коли Федота, її сина, хотіли покарати за провину. Впадає в ноги до поміщика, проїздив мимо, Мотрона, щоб він допоміг врятувати хлопчика від покарання. Той наказує відпустити Федота, а “бабу зухвалу” покарати.

Мотрона Тимофіївна рятує від рекрутчини свого чоловіка

За що ж доводиться терпіти покарання цієїселянці? Лише за любов до дітей, які не відає кордонів, за готовність принести себе в жертву заради інших. Виявляється ця готовність в тому, як Мотрона Тимофіївна кидається на захист свого чоловіка, якого очікує рекрутчини. Вдається їй дістатися до губернаторші і попросити у неї допомоги. Та звільняє від рекрутчини Філіпа.

Ще молода дівчина – Мотрона Тимофіївна, але їй довелося пережити вже дуже багато. Це і смерть сина, і побої, і докори, і голодний час.

Чи можна назвати Мотрону Тимофіївну щасливою?

Не можна ніяк назвати щасливою селянськужінку, якій була Матрона Тимофіївна. Характеристика цієї героїні цілком будується на боротьбі з нещастями. Всі важкі випробування і труднощі, що випадають на її частку, здатні привести людину не тільки до духовної загибелі, але і до фізичної, зломити його. Часто відбувається саме так. Рідко буває довгої життя селянки. Часто помирають ці жінки в самому розквіті своїх років. Рядки, що розповідають про життя цієї героїні, читати нелегко. Але в той же час не можна не захопитися цією жінкою, її душевної силою. Адже ця героїня пройшла через безліч різних випробувань і при цьому не виявилася зламана, що показує нам Некрасов.

Образ Мотрони Тимофіївни дивно гармонійний. Ця жінка одночасно постає терплячою, витривалою, сильною і турботливою, люблячою, ніжною. Вона змушена справлятися самостійно з бідами і труднощами, які лише на частку сім’ї, і не чекати допомоги ні від кого.

Однак, незважаючи на це, Мотрона Тимофіївназнаходить в собі сили працювати, жити, продовжувати радіти скромним радощів, які іноді випадають на долю цієї жінки. І нехай вона визнається чесно, що назвати її щасливою ніяк не можна, ця жінка не впадає ні на хвилину в гріх зневіри. У боротьбі за виживання їй вдається вийти переможницею.

Образ Мотрони Тимофіївни коротко був намирозглянуто. Про цю жінку можна говорити дуже довго. Вона викликає захоплення. Третя частина поеми “Кому на Русі жити добре” присвячена цій жінці. Корчагіна Мотрона Тимофіївна, образ якої був представлений в нашій статті, описується в творі досить докладно. Ви можете звернутися до поеми Некрасова і познайомитися ближче з цією селянкою.

Жіночі образи у поемі «Кому на Русі жити добре» Некрасова – твір з Літератури. Образ російської жінки у поемі Н

Образ російської жінки. У поемі Некрасова “Кому на Русі жити добре” повніше і яскравіше, ніж у інших творах, виступає головний герой творчості великого поета – народ. Тут Некрасов малює різні типи селян, всебічно показує їхнє життя – і в горі, і в “щастя”.

Одним із найяскравіших у поемі є образ Мотрони Тимофіївни, типової російської селянки, – образ, що втілив у собі риси всіх жінок матінки-Русі з їхньою важкою, а часом і трагічною долею, але зуміли зберегти природний розум, доброту, любов до ближніх.
Образи селянських жінок, виведені Некрасовим у творах, написаних до поеми “Кому на Русі жити добре”, незрівнянні з образом Мотрони Тимофіївни. Якщо раніше поет зображував селянку як терплячу, забиту (“ти вся – втілений переляк, ти вся – вікова знемога”), покірну (“до труни рабу підкорятися”), то тепер він прагне показати зародження в російській жінці гніву, протесту проти нелюдських умов , бажання позбутися смирення та покірності.
У всій своїй величі постає перед нами Мотрона Тимофіївна: вона “сувора і смаглява”, “осаниста жінка, широка і щільна, років тридцяти восьми”. Некрасов із серцевою теплотою і любов’ю описує красу Мотрони Тимофіївни: “…волосся з просидью, очі великі, строгі, вії найбагатші…”
Селянка розповідає мандрівникам глибоко хвилюючу повість свого життя. Сім’я у неї “була хороша”, непитуща, всі її любили, пестили і балували. Дівчина росла веселою та працьовитою, вона любила природу, не знала біди та горя.
Але після заміжжя Мотрони доля відвернулася від неї. Тяжким був Матренін шлях: нова сім’я її не злюбила, кожен намагався її образити, завалити роботою, та й чоловік не балував. Але народила вона сина, Демушку, який зігнав “весь гнів з душі” матері. Заспокоїлася Мотрона: “Що не звелять – працюю, як не сварять – мовчу”.
Але біда не ходить одна. Загинув коханий Демушка, померли батьки та дід Савелій – людина, духовно близька Мотрені, чоловіка мало не забрали до армії.
Не залишилася Мотрона солдаткою, гордість прокинулася в ній, гнів і образа на таку несправедливість. Власними силами добилася селянка повернення чоловіка Пилипа, не скорилася долі.
Після розповіді про перенесені нею в житті найтяжчі випробування, Мотрона Тимофіївна зізнається мандрівникам: “Я потуплену голову, серце гнівне ношу . ”
Мотрона Тимофіївна – гідна онука діда Савелія, за мужністю та життєстійкістю вона ні в чому йому не поступається. Вона не терпить, а діє, шукає і знаходить вихід із самих складних ситуацій. Характер цієї жінки – новий тип у зображенні селянства. І хоча всі пороки ще винищені, тут вже проступають нові, раніше не властиві народу риси характеру. З’являється тип селянина-бунтівника, борця та патріота.
Я вважаю, що образ Мотрони Тимофіївни поглиблює розуміння життя простих людей, показує їх розвиток, безстрашність і сміливість у поєднанні з добротою, ласкою, самовідданістю.
Образ Мотрони Тимофіївни – це багато в чому новий тип російської селянки.

Російська жінка у поемі Н. А. Некрасова «Кому на Русі жити добре»

Частка ти! – російська дошка жіноча!

Навряд чи складніше знайти.

З ранніх роківя полюбила поезію Н. А. Некрасова. Він усе своє життя служив “великим цілям століття”. Його муза – рідна сестра знедолених. Особливо дорогі мені вірші, присвячені безвиході частки російської жінки-селянки. Мені здається, що це найкращі вірші поета, які говорять про гірку, багатостраждальну долю жінки-трудівниці.

Не дивно, що ти в’янеш до часу,

Всевиносного російського племені

Образ жінки-трудівниці, “стражниці, смутку”, створений поетом, назавжди западає в душу. Жінка-селянка відчувала не лише соціальний гніт, а й побутовий. Ось як про це пише поет у поемі “Мороз, Червоний ніс”: Три тяжкі частки мала доля. І перша частка: з рабом повінчатися, Друга – бути матір’ю сина раба, А третя – до труни рабові підкорятися,

У галереї чудових жіночих образів особливе місце займає образ Мотрони Тимофіївни – героїні поеми “Кому на Русі жити добре”. Народна поголоска наводить селян-правдошукачів у село Клин. Тут вони сподіваються зустрітися із щасливою селянкою. Мотрона Тимофіївна сама розповідає їм про своє нелегке життя. Скільки ж тяжких страждань випало на долю цієї “щасливої” жінки! Але від її вигляду виходить така краса і сила, що не можна не залюбуватися нею. Як нагадує вона мені “тип величної слов’янки”, про яку із захопленням писав поет: У біді не зробить, – врятує, Коня на скаку зупинить, В хату, що горить, увійде! Природна краса та фізична силапід стать її духовній красі. Як швидко промайнули щасливі роки дитинства та дівоцтва. Мотроні Тимофіївні, за її словами, у дівоцтві пощастило: Мені щастя в дівках випало: У нас була хороша сім’я. Турботою та пестощами оточила родина улюблену доньку. Проте пора безтурботного дитинства швидко минула. На “сьомому року”, розповідає Мотрона Тимофіївна, “за кишенькою сама. в череду бігала, батькові носила снідати, каченят пасла”. Так вона “звикла” до справи, що все подальше життя груди, не покладаючи рук. Але фізична праця не приносила Мотроні Тимофіївні прикростей. Найстрашніше – це духовне рабство. Мотрона Тимофіївна, напрацювавшись у полі, вимиється в лазні і готова співати, танцювати: І добра працівниця, І співати-танцювати мисливиця Я змолоду була. Але як мало світлих моментів у її житті! Один з них заручини з улюбленим Пилипком. Всю ніч не спала Мотрона, думаючи про майбутнє заміжжя: її лякало “підневільне”. І все-таки любов виявилася сильнішою за побоювання потрапити в рабство. А потім, після заміжжя, вона потрапила “з дівочої волі до пекла”. “Видурлива робота”, “образи смертні”, важкі нещастя з дітьми, розлука з чоловіком, якого незаконно забрали в рекрути, і багато інших негараздів – такий гіркий життєвий шляхМотрони Тимофіївни. З болем говорить вона про те, що в ній:

Я дивуюся тієї стійкості, тієї мужності, з якою виносила ця чудова жінка страждання, не схиливши своєї гордої голови. Серце обливається кров’ю, коли читаєш рядки поеми про невтішне горе матері, що втратила свого сина-первістка Демушку: Я клубочком каталася, Я червишком звивалася, Звала, будила Демушку – Та пізно було звати!. . Розум готовий помутитися від страшного нещастя. Але величезна душевна сила допомагає Мотроні Тимофіївні вистояти, знову повернутися до життя та активно боротися з усіма життєвими негараздами. Своїм ворогам, становому і лікареві, що терзає “тіло біле” її сина, вона шле гнівні прокляття: “Злодії! Кати!” Мотрона Тимофіївна хоче знайти на них управу, але їй не радять односельці вступати з ними у боротьбу: “Високо бог, далеко царю. Нам правди не знайти”. Коли ж з другим її сином трапляється нещастя, вона рішуче збиває з ніг старосту Силантію, рятуючи Федотушку від покарання. Мотрона Тимофіївна готова витримати будь-які випробування, нелюдські муки, щоб відстояти своїх дітей, чоловіка від життєвих бід. Яка величезна сила волі має бути у жінки, щоб вирушити однієї морозної зимової ночі за десятки верст до губернського міста в пошуках правди. “Всю ніч я йшла, не зустріла живої душі”, – розповідає Мотрона Тимофіївна мандрівникам. Безмежна її любов до чоловіка, яка витримала таке суворе випробування. Губернаторша, вражена її самовідданим вчинком, виявила “велику милість”: Послали в Клин нарочного, Усю істину довідали – Пилипушку врятували. Почуття власної гідності, яке виявилося у Мотрони Тимофіївни в дівочі роки, допомагає їй йти велично життям. Це почуття захищає її від нахабних домагань Ситникова, який прагне зробити її коханкою своєю. Хмарою згущується у її душі гнів проти поневолювачів. Вона готова їм мстити за свої образи, Я потуплену голову, Серце гнівне ношу! – каже вона. Коли дідусь Савелій вчить улюблену внучку терпіти, заявляючи, що богатирство мужика у його витривалості, Мотрона Тимофіївна з іронією зауважує: Ти жартуєш жарти, дідусю! – Такого богатиря могутнього, Гай, миші заїдять! Величезна внутрішня сила, ненависть до гнобителів і здатність протестувати – це чудові якості, які вигідно відрізняють Мотрону Тимофіївну. Образ Мотрони Тимофіївни дуже близький, зрозумілий і дорогий мені. Люди, подібні до неї, свідчили про те, яка богатирська, незламна сила прихована в народній душі.

Поет вірить у те, що Сила народна, Сила могутня – Совість спокійна – Правда живуча! Некрасов переконаний у могутній моральної сили народу. Вірить у те, що “ключи від щастя жіночого”, “занедбані та втрачені у бога самого”, знайдуться. Ця віра виявилася пророчою. Наш народ, як і мріяв поет, вийшов на “широку та ясну” дорогу життя. Прав був поет, стверджуючи, що “народу російському межі не потрібні”. Надішліть заявку із зазначенням теми прямо зараз, щоб дізнатися про можливість отримання консультації.

Образ російської жінки, її доля займають особливе місце в поезії Некрасова. Жінка – завжди основна носійниця життя, втілення її повноти та різноманіття. У поемі «Кому на Русі жити добре» осмисленню жіночої часткивідведена найбільша з усіх розділів – «Селянка». Образ Мотрони Тимофіївни втілив у собі риси всіх російських жінок, пов’язаних однією долею. Тяжка, а часом і трагічна баба частка, але, не згинаючись під ударами долі, російська жінка залишається втіленням мудрості, доброти та любові.

Мотрона Тимофіївна Корчагіна немолода, і, мабуть, не випадково поет вписав її образ у найзрілішу, найблагодатнішу пору природи — час збору врожаю. Адже вікова зрілість передбачає підведення життєвих підсумків, переосмислення прожитих років – своєрідний збір врожаю.

Що ж пожинає Мотрона Тимофіївна? Некрасов показує російську селянку у всій її величі:

Років тридцяти восьми.

Гарна; волосся з сивиною,

Саме їй — розважливою і сильною поет довірив розповідь про нелегку жіночу частку. Ця частина по-еми, єдина з усіх, написана від першої особи. Але голос селянки – це голос всього народу, який звик висловлювати свої почуття піснею. Тому Мотрона Тимофіївна найчастіше не розповідає, а співає. Весь розділ заснована поетом на народно-поетичних образах і мотивах. Ми бачимо традиційні обряди селянського сватання, весільні плачі та причитання. Чуємо народні пісніі особиста долягероїні є долею всього російського народу. Тяжке життя прожила Мотрона Тимофіївна. Щаслива в дівоцтві, сьорбнула вона «горюшка», попавши «з дівочої холі в пекло». Як і всіх її сучасниць у новій сім’ї на неї чекали образи, приниження, непосильна робота. Одна радість була у цих жінок – їхні діти. Так і Демушка — «весь гнів із душі мій красень зігнав усмішкою ангельською». Але загинув Демушка, осиротіла Мотрона. Померли та інші близькі, чоловік опинився під загрозою рекрутчини. Відстояла його Матрена Тимофіївна, стала солдаткою:

З того часу, як вимолила своє щастя селянка, прозвали її «губернаторкою», «ославили щасливицею».

Гаю дітей. Чи не радість?

Дивуються мужики: хіба такого щастя вони шукали. Але мужня жінка Мотрона Тимофєєва не нарікає на свою долю, гідно відбиваючи всі її удари. Чи не у стійкості характеру її щастя? Адже слабка людина не може бути щасливою, вона завжди незадоволена своєю долею.

Некрасов один з небагатьох письменників захоплюється в жінці не її «милою» слабкістю, жіночністю, а силою характеру російської жінки, її життєздатністю, вмінням відстоювати свою правоту. Образ Мотрони Тимофіївни Корчагіної – один з найяскравіших і ємніших образів поеми, що уособлює долю самої Росії.

У поемі Некрасова “Кому на Русі жити добре” повніше і яскравіше, ніж в інших творах, виступає основний герой творчості великого поета народ. Тут Некрасов малює різні форми селян, всебічно показує їх життя і в горі, і в “щастя”.
Одним з найяскравіших у поемі є образ Мотрони Тимофіївни, ципової російської селянки, образ, що втілив у собі черги всіх жінок матінки-Русі з їхньою важкою, а часом і трагічною долею, але зуміли зберегти природний розум, доброту, любов до ближніх.
Образи селянських жінок, виведені Некрасовим у творах, написаних до поеми “Кому на Русі жити добре”, незрівнянні з образом Мотрони Тимофіївни. Якщо раніше поет зображував селянку як терплячу, забиваю (“чи вся втілений переляк, вся вікова знемога”), покірну (“до труни рабу підкорятися”), то тепер він прагне показати зародження в російській жінці гніву, протесту проти нелюдських умов, позбутися смирення та покірності.
У всій своїй величі постає перед нами Мотрона Тимофіївна: вона “сувора і смаглява”, “осаниста жінка, широка і щільна, років тридцяти восьми”. Некрасов із серцевою теплотою і любов’ю описує красу Мотрони Тимофіївни: “. волосся з просидью, очі великі, строгі, вії найбагатші. ”
Селянка розповідає мандрівникам глибоко хвилюючу повість свого життя. Сім’я у неї “була хороша”, непитуща, всі її любили, пестили і балували. Дівчина росла веселою та працьовитою, вона любила природу, не знала біди та горя.
Але після заміжжя Мотрони доля відвернулася від неї. Тяжким був Матренін шлях: нова сім’я її не злюбила, кожен намагався її образити, завалити роботою, та й чоловік не балував. Але народила вона сина, Демушку, який зігнав “весь гнів з душі” матері. Заспокоїлася Мотрона: “Що не велять працюю, хоч як лають мовчу”.
Але біда не ходить одна. Загинув коханий Демушка, померли батьки та дід Савелій чоловік, духовно близький Мотрені, чоловіка мало не забрали до армії.
Не залишилася Мотрона солдаткою, гордість прокинулася в ній, гнів і образа на таку несправедливість. Власними силами добилася селянка повернення чоловіка Пилипа, не скорилася долі.
Після розповіді про перенесені нею в житті найтяжкі випробування, Мотрона Тимофіївна зізнається мандрівникам: “Я потуплену голову, серце гнівне ношу. ”
Мотрона Тимофіївна гідна онука діда Савелія, за мужністю та життєстійкістю вона ні в чому йому не поступається. Вона не терпить, а діє, шукає і знаходить вихід із найскладніших ситуацій. Характер цієї жінки новий ҭіп у зображенні селянства. І хоча не всі пороки ще винищені, тут уже проступають нові, раніше не властиві народу риси характеру. З’являється ?іп селянина-бунтівника, борця і патріота.
Я вважаю, що образ Мотрони Тимофіївни поглиблює розуміння життя простих людей, показує їх розвиток, споконвічне безстрашність і сміливість у поєднанні з добротою, ласкою, самовідданістю.
Образ Мотрони Тимофіївни це багато в чому новий ряд російської селянки.

Права на твір “Образ російської жінки в поемі Н. А. Некрасова “Кому на Русі жити добре”” належать його автору. При цитуванні матеріалу необхідно обов’язково вказувати гіперпосилання на

Рідкісне художній твіробходиться без жіночих персонажів. Матері, сестри, дочки та кохані частіше не просто доповнюють характеристику чоловіків. Вони показник справжніх, істинних почуттів людей.

Жіночі образи в поемі «Кому на Русі жити добре» допомагають зрозуміти, як жили російські селянки епохи, що описується. Епіграфом до опису жінок можна взяти слова однієї з основних героїнь поеми Мотрони: «…Не діло між бабами щасливого шукати. ».

Глава «Сільська ярмонка»

Мандрівники шукають щасливих на ярмарку. Некрасов описує жінок, які прийшли на торгову площу показати себе і купити те, що потрібно в господарстві. Червоні, яскраві кольори сукні, коси з атласними стрічками. Особлива хода російських красунь

Вміють селянки одягнутися, як у столицях. Вони вставляють донизу тканин (подоли) обручі та розширюють свої спідниці. Посміхається з одягу

Але водночас радіє за них. Вони виглядають красивішими за злісні старообрядки.

Розділ «П’яна ніч»

Ходоки йдуть геть від сільського ярмарку. І тут їм трапляються жінки:

• Оленка. Наїлася на возі пряників і, як бліха спритна, зістрибнула і зникла, не давши мужику погладити себе.
• Парашенька. Жінка мріє потрапити до Пітера на службу до чиновників. Чоловіки попереджають, що працювати доведеться вдень куховаркою, вночі – государкою.
• Дар’юшка. Стара баба мріє про кохання та ласку. Вона стає худою від непосильної праці. Жінка крутиться як веретено. Але що чекає на неї – тільки пузо, хміль та сльози.
• Безіменна баба. Вона свариться із подругою, яка відправляє її додому. Нудно жінці просто від цієї думки. Що її так турбує? Вдома в неї гірше, ніж на каторзі: старший зять б’є так, що зламав ребро, середній вкрав півтинник, захований у клубок. Найстрашніше обіцянки молодшого зятя. Він лякає ножем та смертю.
• Дружина Якима. Під час пожежі рятує ікони.
• Молодушка. Слухаючи веселу пісню, жінка плаче. Вона живе, як день без сонця, ніч без місяця. Життя своє порівнює з конем, прив’язаним до стовпа, з ластівкою, що втратила крила. Ревнивий старий чоловік навіть п’яний і сонний стереже молоду. Спробувала вона зістрибнути з воза, та чоловік схопив її за дівочу косу.

Глава «Щасливі»

Мандрівники вирішили шукати щасливого, «клікнувши клич», щоб йшли до них люди і доводили свою волю за чарку горілки. Серед мисливців скуштувати вина є й жіночі персонажі. «Стара баба» побачила щастя у врожаї. У неї на маленькій грядці вродилася ріпа, як у казці смачна та велика. Не дали мандрівники горілки за таке щастя.

Глава «Селянка»

Автор вводить розповідь про долю російської жінки окремим розділом. Він розуміє, що окремі персонажі не дадуть узагальненого розуміння, не дозволять читачеві побачити долю жінки. Мотрона Корчагіна – гарна російська селянка. Опис близький до казок: великі виразні очі, найбагатші вії, смаглява шкіра та суворий характер. Здається, що це «богатирка» чи дружина богатиря. Насправді, читач розуміє, що в поемі просто жінка, така, яких безліч на Русі. Автор репрезентує її долю докладно. Але якщо уважно подивитися сюжет, подробиць більше про початок життя, потім одноманітність прибирає з пам’яті цілі роки. Із чого складається життя жінки: праця, народження дітей, знову праця. Матері страждають, терплять і мовчать. Їх кривдять у сім’ях чоловіків, принижують багаті господарі. Коли жінка буває щасливою? На думку Мотрони, у будинку добрих батьків, поряд із дітьми. Доля селянок настільки тяжка, що в ній немає щастя. Узагальнення долі лякає: голод, хвороби, похорон дітей, образи та приниження. Але в чому сила характеру російської жінки? Вона витримує всі тяготи, не нарікає, не втрачає прагнення волі. Навколо всі вважають її щасливою, бо самі втратили те, що зберегла Мотрона. Вони зламалися, здалися і просто чекають на чергові удари. Корчагіна пручається, хоробро бореться за дітей та чоловіка. Страждає за близьких, не боїться тяжкої роботи.

Притча про жіноче щастя

Дивовижний підхід автора до жіночої теми. Якщо багато інших тем Некрасов вводить, як розповіді у поемі, ліричні відступи, то тут з’являється казка. Релігійність теми вражає. Жіноче щастя залежить навіть від Бога. Важко знайти те, що втратив сам Всевишній. Багато століть шукають ключі від жіночого щастя, але пошуки не призводять до успіху. Автор перераховує тих, хто шукає:

«. батьки-пустельники, їхні дружини непорочні, книжники-начетчики. пани ратники. ».

Щастя шукали по всьому божому світу, у підземеллях та горах, але знайшлися інші ключі – від рабства. Проковтнула рибина і пішла до невідомого моря, гуляє собі там і не думає ділитися здобиччю.

Частка російської жінки найважча. Ось тому Некрасов так багато рядків присвятив їй. Автор вірить, селянка збереже свою зовнішню красу та внутрішню силу. Вона знайде вихід із складних ситуацій, допоможе своїм дітям і стане для Росії опорою та фортецею.

Образ Мотрони Тимофіївни в «Кому на Русі жити добре» — твір на тему

Практично у кожного письменника є заповітна тема, що хвилює його особливо сильно і лейтмотивом проходить через усю творчість. Для Некрасова, співака російського народу, такою темою стала доля російської жінки. Прості кріпосні селянки, горді княгині і навіть занепалі жінки, що опустилися на соціальне дно – для кожної у письменника знаходилося тепле слово. І всіх їх, таких різних на перший погляд, об’єднувала повна безправність і нещастя, що вважалися в той час нормою. На тлі загальної кріпацької повинності доля простої жінки виглядає ще страшніше, адже вона змушена «до труни рабу коритися» і «бути матір’ю сина раба» («Мороз, червоний ніс»), тобто вона є рабинею в квадраті. «Ключі від щастя жіночого, від їх «вільної волюшки» давним-давно втрачені – ось до якої проблеми намагався привернути увагу поет. Так з’являється неймовірно світлий і сильний образ Мотрони Тимофіївни в поемі «Кому на Русі жити добре» Некрасова.
Історія долі Мотрі викладено у третій частині поеми, так і називається: «Селянка». До жінки мандрівників призводить чутка, яка стверджує, що якщо хтось з жінок і може бути названий щасливицею, то виключно «губернаторша» з села Клину. Однак Мотрона Тимофіївна Корчагіна, «осанистая», красива і сувора жінка, почувши питання мужиків про своє щастя, «закручинилась, задумалася» і навіть не хотіла спочатку ні про що говорити. Вже стемніло, і місяць з зорями вийшов на небо, коли Мотря все ж зважилася «всю душу відкривати».

Тільки в самому початку життя була добра до неї – згадує Мотря. Рідна матінка і батько дбали про дочку, звали «касатушкой», пестили і плекали. Звернемо увагу на величезну кількість слів із зменшувально-пестливими суфіксами: позднехонько, сонечко, скоринку і т. д., характерних для усної народної творчості. Тут помітний вплив на поему Некрасова російського фольклору – в народних піснях, як правило, оспівується пора безтурботного дівоцтва, різко контрастує з наступним важким життям-бытьем в родині чоловіка. Автор використовує цей сюжет для побудови образу Мотрони і практично дослівно переносить з пісень опис життя дівчини з батьками. Частина фольклору вводиться в текст безпосередньо. Це весільні пісні, плач-голосіння над нареченою і пісня самої нареченої, а також докладний опис обряду сватання.

Як не намагалася Мотря продовжити своє вільне життя, а все ж її видають заміж за чоловіка, ще й чужого, не з рідного села. Незабаром дівчина разом з чоловіком Філіпом покидає дім і відправляється в незнайомий край, у велику і непривітну сім’ю. Там вона потрапляє «з дівочій холи в пекло, що також передається за допомогою народної пісні. «Сонлива, дремливая, неурядливая!» – так називають в родині Мотрю, і кожен намагається поставити їй побільше роботи. Немає надії і на заступництво чоловіка: хоч вони і однолітки, і Філіп добре ставиться до дружини, а все ж часом б’є («батіг свистнула, кров пробрызнула») і не подумає полегшити її життя. До того ж він майже весь вільний час проводить на заробітках, а Мотрю «нікому любити».

У цій частині поеми виразно стає видно неабиякий характер і внутрішня душевна стійкість Мотрони. Інша б давно зневірилась, а вона робить все, як велено і завжди знаходить привід радіти найпростішим речам. Повернувся чоловік, «привіз хусточку шовкову / Так прокатав на саночках» – і Мотря радісно заспівала, як раніше певала в батьківському будинку.

Єдине щастя селянки – в її дітях. Ось і в героїні Некрасова з’являється первісток, якого вона не може надивитись: «Як писаний був Демушка!». Автор дуже переконливо доводить: саме діти не дають селянці озлобитися, підтримують в ній воістину ангельське терпіння. Велике покликання – виховувати і захищати своїх дітей – піднімає Мотрю над сірим буденним життям. Образ жінки перетворюється в героїчний.

Але селянці не судилося довго насолоджуватися своїм щастям: потрібно продовжувати роботу, а дитина, залишений на піклування старому, з-за трагічної випадковості гине. Смерть дитини в той час не була рідкісним подією, це нещастя часто нападав на сім’ю. Але Мотрону важче інших – мало того, що це її первісток, – так ще й приїхала з міста влада вирішує, що це сама мати у змові з колишнім каторжником дідом Савелієм вбила свого сина. Як не плаче Мотря, доводиться їй бути присутнім при розтині Демушки – його «испластали», і ця страшна картина назавжди закарбувалася в материнській пам’яті.

Характеристика Мотрони Тимофіївни не була б повною без ще однієї важливої деталі – її готовність пожертвувати собою за інших. Її діти – ось що залишається для селянки самим святим: «Лише діточок не чіпайте! За них горою стояла я…». Показовим у цьому плані епізод, коли Мотря приймає на себе покарання сина. Він, будучи підпасичів, втратив вівцю, і його повинні були за це висікти. Але мати кинулася в ноги поміщику, і той «милостиво» пробачив підлітка, велівши натомість висікти «зухвалу бабу». Заради своїх дітей Мотря готова піти навіть проти бога. Коли у село приходить мандрівниця з дивним вимогою не годувати дітей грудьми по середах і п’ятницях, жінка виявляється єдиним, хто її не послухався. «Кому терпіти, так матері» – в цих словах Мотрони виражена вся глибина її материнської любові.

Ще одна ключова риса селянки – це її рішучість. Покірна і поступлива, вона знає, коли треба боротися за своє щастя. Так, саме Мотря з усієї величезної сім’ї вирішується заступитися за чоловіка, коли того забирають у солдати і, впавши в ноги губернаторші, приводить його додому. За цей вчинок вона отримує найвищу нагороду – ” народне повагу. Звідси і пішла її прізвисько «губернаторша». Тепер у родині її люблять, а в селі вважають щасливицею. Але негаразди і «душевна гроза», що пройшли за життя Мотрони, не дають їй можливості самої відгукнутися про себе щасливою.

Рішуча, самовіддана, проста і щира жінка і мати, одна з безлічі російських селянок – такою постає перед читачем «Кому на Русі жити добре» Мотря Корчагіна.

Опис образу Мотрони Корчагіної та її характеристика в поемі допоможу учням 10 класів перед написанням твору на тему «Образ Мотрони Тимофіївни в «Кому на Русі жити добре»».