Три царі

Три царі — шановані особи, що згідно Євангелія від Матвія, принесли Ісусові Христові дари, дізнавшись про народження месії завдяки чудесній зірці. Відомі також як три волхви, королі, маги, мудреці, жерці. Згідно з працями богословів та істориків, ці персонажі ототожнюються з астрологами, проте зазвичай не називаються так через асоціації астрології з язичництвом.

Три царі на мозаїці, близько 600 р. н. е.
Базиліка Сант Аполінаре Нуово, Равенна,

У Євангелії не згадується, що цих осіб було саме троє, але така кількість виводиться з кількості їхніх дарів. У західній традиції їхніми іменами вважаються Каспар, Мельхіор і Балтазар. Іменування їх царями виникло в ранньому середньовіччі.

Oops something went wrong:

Біблія

Найдавніші тексти Біблії з’явилися ще у XII ст. до н. е., а останні — у перші століття н. е. Слово Біблія з давньогрецької мови означає «книги», або «зібрання книг». Спорідненим із словом Біблія є відоме нам слово бібліотека. Біблія складається з 66 текстів. Учені встановили, що вони різні за змістом і часом створення. Біблію писали більше 40 авторів, її створювали протягом 1500 років. Серед них були мандрівні філософи, судді, царі, пастухи, поети. Одні книги більш докладні, подібні до наукових трактатів, другі — дуже поетичні, треті — повчальні. При всьому розмаїтті текстів Біблія все ж таки зберігає гармонійну єдність завдяки наскрізній темі — це розповідь про духовні пошуки людства й необхідність його спасіння через Ісуса Христа.

Біблія складається з двох основних частин — Старого та Нового Заповітів. Старий Заповіт написаний староєврейською мовою, а окремі частини — арамейською. Новий Заповіт створений давньогрецькою мовою. Багато слів і висловів, які ми й тепер використовуємо, прийшли до нас із цих мов через Біблію: дерево пізнання, месія, Пасха, рай, пекло, жертва, гріх, іти на хрест та ін.

Старий Заповіт має такі частини:1) П’ятикнижжя Мойсеєве (Буття, Вихід, Левіт, Числа, Повторення Закону); 2) книги історичні (Книга Ісуса Навина, Книга Суддів, Книга Рут, перша й друга Книги Царів та ін.); 3) книги навчально-поетичні (Книга Йова, Книга Псалмів, Книга Приповістей Соломонових, Книга Екклезіастова, Пісня над піснями); 4) книги пророцькі (Книги великих і малих пророків: Ісаї, Єремії, Єзекіїля, Даниїла, Осії, Амоса, Наума та ін.).

У Новому Заповіті є такі частини: 1) чотири Євангелія(відсвятих Матвія, Марка, Луки, Івана); 2) книга історична (Діяння святих аспостолів);3) Послання апостолів (Павла, Соборні послання); 4) книга пророцька (Об’явлення святого Івана Богослова).

Біблійні сюжети й образи стали вічними у світовому мистецтві та літературі.

Найвідомішим перекладом книг Святого Письма староукраїнською мовою є Пересопницьке Євангеліє (1556-1561), виконане архімандритом Пересопницького Пречистенського монастиря на Волині Григорієм. Перший повний переклад Біблії українською мовою здійснили П. Куліш, І. Пулюй та І. Нечуй-Левицький (друга половина XIX ст.). Найпопулярнішим повним варіантом Біблії українською мовою є переклад І. Огієнка (митрополита Іларіона), уперше надрукований 1962 р.

СТАРИЙ ЗАПОВІТ

Спочатку Бог створив небо та землю. А земля була порожня, і темрява була над безоднею, і Дух Божий ширяв над поверхнею води. І сказав Бог: «Хай станеться світло!» І сталося світло. І побачив Бог світло, що добре воно, — і відділив світло від темряви. І Бог назвав світло: «День», а темряву назвав: «Ніч». І був вечір, і був ранок, — день перший. І сказав Бог: «Нехай станеться твердь 1 посеред води, і нехай буде вона між водою й водою». І Бог твердь учинив, і відділив воду, що під твердю вона, і воду, що над твердю вона. І сталося так. І назвав Бог твердь: «Небо». І був вечір, і був ранок, — день другий. І сказав Бог: «Нехай збереться вода з-попід неба до місця одного, і нехай суходіл стане видний». І сталося так. І назвав Бог суходіл: «Земля», а місце зібрання води назвав: «Море». І Бог побачив, що добре воно. І сказав Бог: «Нехай земля вродить траву, ярину, що насіння вона розсіває, дерево овочеве, що за родом своїм плід приносить, що в ньому насіння його на землі». І сталося так. І земля траву видала, ярину, що насіння розсіває за родом її, і дерево, що приносить плід, що насіння його в нім за родом його. І Бог побачив, що добре воно. І був вечір, і був ранок, — день третій. І сказав Бог: «Нехай будуть світила на тверді небесній для відділення дня від ночі, і нехай вони стануть знаками, і часами умовленими, і днями, і роками. І нехай вони стануть на тверді небесній світилами, щоб світити над землею». І сталося так. І вчинив Бог обидва світила великі, — світило велике, щоб воно керувало днем, і світило мале, щоб керувало ніччю, а також зорі. І Бог умістив їх на тверді небесній, щоб світили вони над землею, і щоб керували днем і ніччю, і щоб відділяли світло від темряви. І Бог побачив, що це добре. І був вечір, і був ранок, — день четвертий. І сказав Бог: «Нехай вода вироїть дрібні істоти, душу живу, і птаство, що літає над землею під небесною твердю». І створив Бог риби великі, і всяку душу живу плазуючу, що її вода вироїла за їх родом, і всяку пташину крилату за родом її. І Бог побачив, що добре воно. І поблагословив їх Бог, кажучи: «Плодіться, і розмножуйтеся, і наповнюйте воду в морях, а птаство нехай розмножується на землі!» І був вечір, і був ранок, — день п’ятий. І сказав Бог: «Нехай видасть земля живу душу за родом її, худобу, і плазуюче, і земну звірину за родом її». І сталося так. І вчинив Бог земну звірину за родом її, і худобу за родом її, і все земне плазуюче за родом його. І бачив Бог, що добре воно.

1 Твердь — тут: небозвід.

І сказав Бог: «Створімо людину за образом Нашим, за подобою Нашою, і хай панує вона над морською рибою, і над птаством небесним, і над худобою, і над усією землею, і над усім плазуючим, що плазує по землі». І Бог на Свій образ людину створив, на образ Божий її. Він створив чоловіка та жінку. І поблагословив їх Бог, і сказав Бог до них: «Плодіться, і розмножуйтеся, і наповнюйте землю, оволодійте нею, і пануйте над морськими рибами, і над птаством небесним, і над кожним плазуючим живим на землі!» І сказав Бог: «Оце дав Я вам усю ярину, що розсіває насіння, що на всій землі, і кожне дерево, що на ньому плід деревний, що воно розсіває насіння, — нехай буде на їжу це вам! І земній усій звірині, і всьому птаству небесному, і кожному, що плазує по землі, що душа в ньому жива, — уся зелень яринна на їжу для них». І сталося так. І побачив Бог усе, що вчинив. І ото, — вельми добре воно! І був вечір, і був ранок, — день шостий.

(Переклад із староєврейської Івана Огієнка)

• 1. Про які явища природи йдеться в сюжеті про створення світу й людини?
• 2. Відтворіть послідовно (по днях) те, що створив Бог.
• 3. Яке місце призначалося людині в створеній Богом картині світу?

В Адама та Єви народилося двоє синів — Каїн і Авель. І був Авель пастух отари, а Каїн був землеробом. І сталося по деякім часі, і приніс Каїн Богові жертву від плоду землі, а Авель також приніс своїх овець з отари. І зглянувся Господь на Авеля й на жертву його. А на Каїна й на жертву його не подивився. І сильно розгнівався Каїн, й обличчя його змінилося. І сказав Господь Каїнові: «Чого ти розгнівався, чого змінилось обличчя твоє. » І говорив Каїн до Авеля, брата свого. І сталось, як були вони в полі, повстав Каїн на Авеля, брата свого, — і вбив його. І сказав Господь Каїнові: «Де Авель, твій брат?» А той відповів: «Не знаю. Чи я сторож брата свого?» І сказав Господь: «Що ти зробив? Голос крові брата твого взиває до Мене із землі, що розкрила уста свої, щоб прийняти кров твого брата з твоєї руки. Коли ти будеш порати землю, вона більше не дасть тобі сили своєї. Ти вічно будеш блукати й страждати. »

І промовив до нього Господь: «Кожен, хто вб’є Каїна, семикратно буде покараний». І вмістив Бог знак на Каїні, щоб не вбив його ніхто, хто стріне його.

(Переклад із староєврейської Івана Огієнка)

Італійського художника Тиціана Вечелліо (прибл. 1490-1576) називали Божественним. Йому не було й тридцяти років, як він став найкращим митцем у Венеції. Створюючи картини на міфологічні сюжети, митець прагнув відтворити суперечливі й складні характери персонажів. Дивлячись на його полотна, ми завжди відчуваємо величезне напруження пристрастей, як, наприклад, на картині «Каїн і Авель», де відображено кульмінацію цієї історії.

Тиціан. Каїн і Авель. 1544 р.

• 1. Які дарунки Богові зробив кожен із братів?
• 2. Чому Каїн правдиво не відповів на запитання Господа?
• 3. Поясніть слова Бога: «Кожен, хто вб’є Каїна, семикратно буде покараний».
• 4. Про який тяжкий гріх ідеться в біблійному сюжеті?

Поміркуйте над рядками: «І зглянувся Господь на Авеля й на жертву його. А на Каїна й на жертву його не подивився».

• Як ви думаєте, чому Бог по-різному поставився до дарів, що принесли Йому брати?

• У Старому Заповіті Мойсея зображено як провідника Божої волі серед ізраїльського народу. Використовуючи Інтернет, знайдіть відомості про біблійного героя Мойсея, його народження та земний шлях.

ЯВЛЕННЯ БОГА МОЙСЕЄВІ НА ХОРИВІ

Мойсей пас отару й прийшов був до Божої гори, до Хориву. І з’явився йому Ангел Господній у полум’ї огняному з-посеред тернового куща. І побачив він, що та тернина горить огнем, але не згоряє кущ. І сказав Мойсей: «Зійду-но й побачу це велике видіння, — чому не згоряє та тернина?» І побачив Господь, що він зійшов подивитися. І кликнув до нього Бог з-посеред тієї тернини й сказав: «Ось я!» (. ) І промовив Господь: «Я справді бачив біду Свого народу, що в Єгипті, і почув його зойк перед його гнобителями, бо пізнав Я болі його. І Я зійшов, щоб визволити його з єгипетської руки, щоб вивести його з цього краю до Краю доброго та широкого, до Краю, що тече молоком і медом. А тепер іди ж, і Я пошлю тебе до фараона, і виведи з Єгипту народ Мій, синів Ізраїлевих. Я буду з тобою. »

(Переклад із староєврейської Івана Огієнка)

• 1. Як ви зрозуміли символічний образ куща, що «горить, але не згоряє» (його ще називають неопалимою купиною)?
• 2. До якої місії Господь закликав Мойсея?

І рушив Ангел Божий, що йшов перед Ізраїльським табором, і пішов за ними; і рушив стовп хмари перед ними, і став за ними, і ввійшов він у середину між табором Єгипту й між табором Ізраїлів. І була та хмара й темрява для Єгипту, а ніч розсвітлив він для Ізраїля.

В. Котабринський. Перехід євреїв через Червоне море. Друга половина ХІХ ст.

І простяг Мойсей руку свою на море, — і Господь гнав море сильним східним вітром цілу ніч, і зробив море суходолом, — і розступилася вода. І ввійшли Ізраїлеві сини в середину моря, як на суходіл, а море було для них муром із правиці їхньої та з лівиці їхньої. А єгиптяни гналися, і ввійшли за ними всі фараонові коні й колісниці його. І поглянув Господь на єгипетський табір у стовпі огня й хмари, та й привів у замішання єгипетський табір. І поскидав колеса з колісниць його, і вчинив, що йому було тяжко ходити. І єгиптяни сказали: «Утікаймо від ізраїльтян, бо Господь воює за них з Єгиптом!» І промовив Господь до Мойсея: «Простягни свою руку на море, і нехай вернеться вода на єгиптян, на їхні колісниці. » І простяг Мойсей руку свою на море, — і море вернулося, коли настав ранок, до сили своєї, а єгиптяни втікали навпроти нього. І кинув Господь єгиптян у середину моря! І вернулася вода. Жоден із них не зостався! А Ізраїлеві сини йшли суходолом у середину моря, а море було для них муром із правиці їхньої і з лівиці їхньої.

І визволив Господь того дня Ізраїль з єгипетської руки. (. ) І побачив Ізраїль сильну руку, яку виявив Господь у Єгипті, — і став боятися той народ Господа! І ввірував він у Господа, та в Мойсея, раба Його.

(Переклад із староєврейської Івана Огієнка)

• 1. На чиєму боці був Господь у поданому сюжеті?
• 2. Які художні засоби використані в біблійному тексті? Розкрийте їх роль.
• 3. Яке диво відбулося у творі? Визначте роль мотиву чуда в розкритті провідної ідеї.

Мойсей виводить свій народ через пустелю з Єгипту. Червоне море розійшлося, і євреї пройшли по його дну, а море потопило ворогів. Коли ізраїльському народові нічого було їсти, Бог посилає їжу — манну небесну, коли нічого було пити, Мойсей ударив палицею по скелі й звідти потекла вода. 40 років ішли євреї за Мойсеєм до землі обітованої. Через тривалі випробування вони втрачали сили й віру в досягнення мети. І тільки Мойсей не втрачав надії в Бога, віру в кращу долю. На горі Сінай він отримав від Бога скрижалі з десятьма заповідями. Це була духовна підтримка Господа народові.

I Бог промовляв усі слова оці, кажучи: «Я — Господь, Бог твій, що вивів тебе з Єгипетського краю, з дому рабства.

1. Хай не буде тобі інших богів передо Мною!

2. Не роби собі різьби й усякої подоби з того, що на небі вгорі, і що на землі долі, і що у воді під землею. Не вклоняйся їм і не служи їм, бо Я — Господь, Бог твій, Бог заздрісний, що карає за провину батьків на синах, на третіх і на четвертих поколіннях тих, хто ненавидить Мене, і що чинить милість тисячам поколінь тих, хто любить Мене, і хто дотримується Моїх заповідей.

3. Не призивай Імення Господа, Бога твого, надаремно, бо не помилує Господь того, хто призиватиме Його Ймення надаремно.

4. Пам’ятай день суботній, щоб святити його! Шість днів працюй і роби всю працю свою, а день сьомий — субота для Господа, Бога твого: не роби жодної праці ти, і син твій, і дочка твоя, раб твій, та невільниця твоя, і худоба твоя, і приходько твій, що в брамах 1 твоїх. Бо шість днів творив Господь небо та землю, море та все, що в них, а дня сьомого спочив; тому поблагословив Господь день суботній і освятив його.

5. Шануй свого батька та матір свою, щоб довгі були твої дні на землі, яку Господь, Бог твій, дає тобі!

9. Не свідкуй неправдиво на свого ближнього!

10. Не жадай дому ближнього свого, не жадай жони ближнього свого, ані раба його, ані невільниці його, ані вола його, ані осла його, ані всього, що ближнього твого!»

(Переклад із староєврейської Івана Огієнка)

1 Брама — тут: місто.

• 1. Як ви думаєте, чому саме Мойсеєві Господь передав десять заповідей?
• 2. Як ви зрозуміли другу та третю заповіді?
• 3. Як ви шануєте своїх батьків?
• 4. Які Божі заповіді є особливо актуальними для сучасності?

НОВИЙ ЗАПОВІТ

Ім’я Ісус (із староєврейськ. Йошуа, Ієшуа, Господь рятує) дала синові мати Марія, а Христос — це грецьке слово, що означає «цар», «месія», тобто володар Царства Божого. Про життя та діяння Ісуса Христа йдеться в Євангеліях, що розпочинають Новий Заповіт. Слово Євангеліє з грецької означає «добра звістка».

МУДРЕЦІ ЗІ СХОДУ ПОКЛОНЯЮТЬСЯ ІСУСОВІ

Коли ж народився Ісус у Віфлеємі Юдейськім, за днів царя Ірода, то ось мудреці прибули до Єрусалима зі сходу й запитали: «Де народжений Цар Юдейський? Бо на сході ми бачили зорю Його й прибули поклонитися Йому». І як зачув це цар Ірод, занепокоївся, а з ним увесь Єрусалим. І, зібравши всіх первосвящеників і книжників 1 людських, він випитував у них, де має Христос народитися. Вони ж відказали йому: «У Віфлеємі Юдейськім. » (. ) Тоді Ірод покликав таємно отих мудреців і докладно випитував їх про час, коли з’явилася зоря. І він відіслав їх до Віфлеєма, говорячи: «Ідіть і пильно розвідайте про Дитятко, а як знайдете, сповістіть мене, щоб і я міг піти й поклонитися Йому». Вони ж царя вислухали й пішли. І ось зоря, що на сході бачили її, ішла перед ними, аж прийшла й стала зверху, де Дитятко було. Побачивши зорю, вони надзвичайно зраділи. І, увійшовши до дому, знайшли там Дитятко з Марією, Його матір’ю. І впали вони ницьма, і вклонилися Йому, і, відчинивши скарбниці свої, піднесли Йому свої дари: золото, ладан і смирну. А всі остережені, щоб не вертатися до Ірода, пішли іншим шляхом до своєї землі.

(Переклад із давньогрецької Івана Огієнка)

1 Книжники — учителі Закону Божого.

Італійський художник Сандро Боттічеллі (1445-1510) зображує євангельську подію як величезне таїнство. На задньому плані композиції — Святе сімейство. Ісус викликає в присутніх благоговіння. Місце, де відбувається зустріч східних мудреців із Марією та Христом, — це світ древності, але скрізь проглядають паростки нового життя. Серед каменів ми бачимо зелень, що символізує добру звістку.

С. Боттічеллі. Поклоніння волхвів. 1474-1475 рр.

• 1. Як ви думаєте, чому цар Ірод хотів дізнатися про місце народження Ісуса?
• 2. Який християнський символ з’являється в цьому сюжеті?
• 3. Які дари принесли мудреці (їх називали волхвами) Ісусові? Що вони означали?
• 4. Яке релігійне свято пов’язане з цим біблійним сюжетом? Як відзначають його у вашій родині, місцевості?

Служіння Христа тривало майже три роки. За цей час він відвідав різні куточки Палестини — Юдею, Галілею, Самарію та ін. Христос лікував хворих, творив різні дива, проповідував Царство Боже. Він розповідав людям притчі, різні життєві історії, які мали глибокий філософський зміст.

Він оповів: «У чоловіка одного було два сини. І молодший із них сказав батькові: “Дай мені, батьку, належну частину маєтку”. І той поділив поміж ними маєток. А через деякий час зібрав син молодший усе, та й подався до далекого краю, і розтратив маєток свій там, живучи марнотратно. А як усе прожив, настав голод великий у тім краї, — і він став бідувати. І пішов він тоді й пристав до одного з мешканців тієї землі, а той вислав його на поля свої пасти свиней. І бажав він наповнити шлунка свого хоч стручками, що їли свині, та ніхто не давав їх йому. Тоді він опам’ятався й сказав: “Скільки в батька мого наймитів мають хліба аж надмір, а я отут з голоду гину! Піду я до батька свого, та й скажу йому: “Прогрішився я, отче, проти неба та супроти тебе. Недостойний я вже зватися сином твоїм; прийми ж мене, як одного зі своїх наймитів”. І пішов він до батька свого. А коли далеко ще був, батько вгледів його. І переповнився жалем, і побіг, і кинувся на шию йому, і почав цілувати його! І відізвався до нього той син: “Прогрішивсяя, отче, проти неба та супроти тебе, і недостойний вже зватися сином твоїм”. А батько рабам своїм каже: “Принесіть негайно одежу найкращу, зодягніть його, персня подайте на руку йому, а сандалі — на ноги. Приведіть теля відгодоване та заколіть — будемо їсти й радіти, бо цей син мій був мертвий — й ожив, був пропав — і знайшовся!” І почали веселитися вони.

А син старший його був у полі. І коли він наближався до дому, почув музику та танці. І покликав одного зі слуг і спитав: “Що це таке?” А той каже йому: “То вернувся твій брат, і твій батько звелів заколоти теля відгодоване.” І розгнівався той, — і ввійти не хотів. Тоді вийшов батько й став просити його. А той син сказав батькові: “Ото стільки років служу я тобі, і ніколи наказу твого не порушив, — ти ж ніколи мені й козеняти не дав, щоб із приятелями своїми потішився я. Коли ж син твій вернувся, оцей, що проїв твій маєток, ти для нього звелів заколоти теля відгодоване”. І сказав батько йому: “Ти завжди зі мною, дитино, і все моє — то твоє! Веселитись і тішитися треба, бо цей брат твій був мертвий — й ожив, був пропав — і знайшовся!”»

(Переклад із давньогрецької Івана Огієнка)

Видатний голландський художник Рембрандт Харменс ван Рейн (1606-1669) у своїх картинах на біблійні сюжети розкриває світ людських почуттів. «Повернення блудного сина» — найбільше за величиною полотно митця, для якого він власноруч зшив чотири великі тканини. Картина написана так, щоб глядач опинився ніби на місці молодшого сина, який стоїть на колінах перед батьком, котрий уособлює Господа. Перед Ним стоїмо ми всі — ті, хто помиляється, проте знаходимо в собі сили визнати помилки й покаятися. Ця картина в символічній формі зображує людство, яке заблукало у своїх гріхах і має повернутися до Бога.

Рембрандт. Повернення блудного сина. 1668-1669 рр.

• 1. Визначте в прочитаному біблійному сюжеті зачин, розвиток дії, кульмінацію та розв’язку. Який момент, на вашу думку, є найнапруженішим?
• 2. Як ви думаєте, чи правий був батько, який прийняв свого молодшого сина в дім і пробачив його?
• 3. Що означають слова батька: «. син мій був мертвий — й ожив. »?

Гріхи дітей перед батьками: чи все скоєне можна виправити?

Ісус Христос востаннє з’являється в Єрусалимі на святі єврейської Пасхи. Там месію схопили за наказом ради старійшин і римського намісника Понтія Пілата. Христа звинуватили в тому, що Він начебто оголосив себе новим Царем Юдейським, і засудили до страти через розп’яття на горі Голгофі. Трагічним подіям передує таємна вечеря Христа зі своїми учнями — апостолами, під час якої Ісус передбачив зраду Юди.

. Учні підійшли до Ісуса й сказали Йому: «Де хочеш, щоб ми приготували паску спожити Тобі?» А Він відказав: «Ідіть до такого-то в місто й перекажіть йому: “Час Мій близький — справлю Пасху зі Своїми учнями в тебе”». Й учні зробили, як звелів їм Ісус, і почали паску готувати. А коли настав вечір, Він із дванадцятьма учнями сів за стіл. І, як вони споживали, Він сказав: «Поправді кажу вам, що один із вас видасть Мене». А вони засмутилися тяжко, і кожен із них став питати Його: «Чи не я то, о Господи?» А Він відповів: «Хто руку свою вмочить у миску зі Мною, той видасть Мене. Людський Син справді йде, як про Нього написано, але горе тому чоловікові, що видасть Людського Сина! Було б краще йому, коли б той чоловік не родився!» Юда ж, зрадник Його, сказав: «Чи не я то, Учителю?» Відказав Він йому: «Ти сказав». Як вони ж споживали, Ісус узяв хліб, поблагословив, поламав, і давав Своїм учням, і сказав: «Прийміть, споживайте, це — тіло Моє». А взявши чашу й подяку вчинивши, Він подав їм і сказав: «Пийте з неї всі, бо це кров Моя Нового Заповіту, що за багатьох проливається на відпущення гріхів. »

(Переклад із давньогрецької Івана Огієнка)

Леонардо да Вінчі (1452-1519) — видатний італійський учений, дослідник, винахідник, архітектор і художник. Його відома картина «Таємна вечеря» виставлена в домініканському монастирі Санта-Марія делла Граціє в м. Мілані. Постать Христа освітлена й знаходиться в центрі полотна, а позаду Ісуса — три вікна як символ Трійці та відкритого нового життя.

Л. да Вінчі. Таємна вечеря. 1495-1497 рр.

• 1. Які біблійні символи з’являються в цьому сюжеті? Розкрийте їх прихований зміст.
• 2. З яким релігійним святом пов’язана ця біблійна історія? Розкажіть про особливості його відзначення у вашій місцевості.

Намалюйте ілюстрації до біблійного сюжету, який вам сподобався найбільше. Підпишіть його цитатою з Біблії. Підготуйтеся прокоментувати ілюстрацію на виставці малюнків у класі.

Три мудреці

Історія про мудреців зі Сходу, які при­йшли до Дитятка, записана тільки в одному з Євангелій (від Матвія), і незважаючи на традиційне припущення, що мудреців було троє (Мельхіор із Персії, Валтасар із Аравії і Каспар із Індії), таких подробиць немає в тексті, «…мудреці прибули до Єрусали­му зі сходу і питали: «Де народжений Цар Юдейський?» «І ось зоря, що на сході вони її бачили, ішла перед ними, аж прийшла й стала зверху, де Дитятко було» (Мт. 2, 1; 2; 9). Відомо про три дари: миро, ладан і золото – як для пророка, священика і царя, які вони принесли, тому вважається, що і самих мудреців було троє. «І відчинивши скарбниці свої, піднесли йому свої дари: золото, ладан та смирну» (Мт. 2, 11).

Перекази називають три імена – Кас­пар, Мельхіор та Валтасар. Каспара зобра­жують переважно молодим та безбородим, Мельхіора – старцем з бородою, а Валта­сара – темношкірим. За усним передан­ням, три мудреці не лише принесли дари Новонародженому, а й опісля були дуже активними християнами і проповідниками. Вони будували багато храмів, завдяки їх­ній проповіді чимало людей стали христи­янами. Апостол Тома, згідно з переказом, згодом висвятив їх на єпископів. Вони за­гинули мученицькою смертю приблизно в один час, а їхня гробниця знаходилася у персидському місті Сава.

Як мудреці дізналися про народ­ження Царя?

Згідно з Євангелієм, мудреці йшли за зіркою, щоб знайти Дитятко: «на Сході ми бачили зорю Його, і прибули поклонитись Йому» (Мт. 2, 2).

Вони почали відлік від Даниїла, і зна­ли, що шукають на небі. Адже до Даниїла особисто приходив Архангел, який розпо­вів їм, коли точно прийде Месія, Цар Юдей­ський. Ось що сказав Гавриїл: «Від виходу наказу, щоб вернути Ізраїля й збудувати Єрусалим, аж до Владики Месії сім тижнів та шістесят і два тижні…» (Дан. 9, 25). І в цей момент починається відлік до приходу Месії. Мудреці розуміли зірки, Слово Боже і пророцтва, і в них була віра, щоб повіри­ти у все це. І вони прийшли з ідеальними дарами.

Три мудреці, царі, волхви чи королі (як би ми їх сьогодні не називали) були не лише особами, котрих почитає Церква (зо­крема й Західна), але й для кожного з нас, вони є і важливим символом, сенс якого полягає у їхніх дарунках – ладан, золото і миро.

Адже ладан – символ молитви, спілку­вання з Богом та присутності Бога у храмі – має стати й нашим особистим дарунком Новонародженому Христові. Це не окремий елемент історії минулих віків, а живий при­клад, що надихає кожного з нас так само відвідати Христа, поспілкуватися з ним у храмі і принести щирий молитовний дар, котрий потрібний більше нам, аніж Йому.

Золото – дарунок Христу як Цареві, тобто певна пожертва. Саме сьогодні ми вчимося складати цю жертву, іноді навіть ціною власного життя. А ще потрібно усві­домлювати, що не золото є нашим «богом» та «царем», а живий Ісус, робити все, щоб Він справді народився у наших серцях, до­мівках та нашій державі.

Врешті, миро – дарунок Христові як Лю­дині, адже в давнину всіх померлих пома­зували миром – дарунок, що вітав повне Воплочення Христа. Якщо ми зрозуміємо, що Ісус був людиною, до котрої також при­ступали спокуси, але Він їх зумів відкину­ти, показавши такий приклад і нам, то змо­жемо зрозуміти, що змінити гріховну систе­му світу цього нам під силу.

Вшанування трьох мудреців

Західна Церква проголосила трьох му­дреців святими і називає їх Королями.

На їхню честь в Римо-Католицькій Церкві 6 січня встановлено свято, котре особливо гучно відзначається в Німеччині. Тут 6 січ­ня – «День трьох королів», яких вважають покровителями мандрівників.